三月初九阳历是3月25日，阳历和农历是两种不同的日期系统，阳历是以地球绕太阳一周的时间为基础，而农历则是以月亮绕地球一周的时间为基础。对应到具体日期，阳历和农历之间存在一定的差异。因此，三月初九对应的阳历日期是3月25日。

三月初九阳历是多少

清明,农历二十四节气之一。旧称三月节,在阳历的四月五日或六日。因为2006年阴历有个闰七月,接下来2007年、2008年连续两年清明都出现在阴历的二月,阳历的时间只差一天。2009年的清明又是在阴历的三月初九(阳历的4月4日)。二十四节气是以北斗星的斗柄在傍晚时所指的方向来定季节,这便是古书上所谓“斗建”。《淮南子·天文》第一次完整地记载了二十四个节气的名称,北斗星指子则为“冬至”,冬至后105天,北斗星指乙,“则清明风至”。古人以为,万物到了这个时期,都“洁齐清明”(《孝经纬》),所以才把这一天所代表的节气叫清明。

清明是怎样从节气变成节日的

清明本是农事节气,四川农村至今流传着许多有关清明的时令谚语和农事谚语。如:“清明要明,谷雨要淋。”“清明前后一场雨,胜似秀才中了举。”“清明、谷雨紧相连,浸种、耕田莫迟延。”“清明播谷,小满栽秧。”“清明前,好种棉,清明后,好种豆。”“清明种棉多结桃。”“清明种棉花,秋后大把抓。”“清明种瓜,车装船拉。”“清明种菜,有吃有卖。”“雨水清明紧相连,植树季节在眼前”等等。那么清明是如何从节气变为节日的呢？这和古代三月上旬的另两个祭祀性节———上巳和寒食是分不开的。

(一)古代的上巳节

上巳,指三月上旬巳日。古人用干支纪日。所谓上巳就是上旬的巳日。然而十个地支的排列随甲子变动,有的月份只有上巳和下巳。如果出现此种情况,上巳节就可能拖得很晚。因此,魏晋以后,普遍固定三月三日为上巳节。

根据相关史料可见,从周至汉,人们都要在三月上巳日去水边举行“招魂续魄,祓除不祥”的祭祀活动。从人类学和民俗学的角度分析,这是一种“亡复活”仪式。秋去冬来,万木萧瑟,动物冬眠,大地沉寂,一切好像去一样。然而,冬去春来,大地苏醒,杨柳吐青,虫蚁惊蛰,百鸟啼鸣,万象更新,春天战胜严寒,自然界又复活了。此时,猫了一个冬天的人们走向原野,走到水边,用春水洗去身上的宿垢,采香草薰除秽气,为大地招魂,迎接欣欣向荣的春天回到人间。上巳节,原本的文化涵义相当于西方的复活节。